古人为啥离婚?孔子嫌妻话多离婚,孟子嫌妻坐姿不雅离婚_黄允

发布时间:2021-05-15 发表于话题:陆游有几个妻几个妾 点击:116 当前位置:黄埔网 > 综合 > 古人为啥离婚?孔子嫌妻话多离婚,孟子嫌妻坐姿不雅离婚_黄允 手机阅读

原标题:古人为啥离婚?孔子嫌妻话多离婚,孟子嫌妻坐姿不雅离婚

当下,离婚越来越成为普遍现象,而明星的离婚则更受人关注。其实,名人离婚在古代也同样备受关注,只不过“离婚”一词直到晋代才开始出现。在中国古代,夫妻离异被称为“仳离”“离绝”“绝婚”“出妻”“休妻”等。

古代离婚有“七出三不去”之说,所谓“七出三不去”是指老婆如果有七种不良行为,丈夫可以提出离婚,另有三种情况不可以离婚。 “七出”又叫“七去”,即“不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去……”

孔子“离婚”一事迄今仍为谜团

唐代孔颖达曝“孔氏三世出妻”

中国古代的离婚者中,名气最大的当属孔子。孔子19岁时,娶了宋国的丌官氏为妻,一年后生了儿子。

“孔子离婚”一事,《礼记·檀弓上》中有“伯鱼之母死,妻而犹说”一语,孔颖达在给这句话作注时,称“时伯鱼母出”,意思是其时孔鲤的母亲已被孔子休了。

孔子的父亲叔梁纥也曾“出妻”,原因是原配施氏连生9个女儿,却未能生出一个儿子。后来,已是老头的叔梁纥将孔子的母亲、当时年仅17岁的颜徵娶回家,这才有了孔子。

除了孔子老爸离婚外,还提到了孔子之子孔鲤、之其孙孔伋(子思)也都有与老婆离婚的经历,故有“孔氏三世出妻”一说。

至于孔子为什么离婚,则因年代久远而无从考证,据传孔子是嫌其“口多言”。不过,林语堂却大开脑洞,主张对于孔妻究竟是被休还是因为受不了丈夫的苛刻要求而主动逃回娘家的,还要推敲。

林语堂根据孔子的“食不厌精、脍不厌细”推断,孔妻对他“不得其酱不食、割不正不食、色恶不食、臭恶不食”还是能够忍受的,但她偶然买不到新鲜食物,不得已叫孔鲤去店铺买了酒和熟食,孔子却说:“沽酒市脯不食。”在这种情况下,林语堂说:“她除了整一整行李,离婚弃家逃走,还有什么办法呢?”

孟子闹离婚被孟母制止

《荀子·解蔽篇》记载“孟子恶败而出妻”

儒家文化讲究“礼”、“仁”,孔子离婚一说,让不少“孔粉”挺受伤的。而且,“孔孟之道”的另一人、亚圣孟子也曾闹过离婚。

最早曝光孟子闹离婚的,是战国时期的思想家荀子。他在《荀子·解蔽篇》中称:“孟子恶败而出妻”,意思是孟子讨厌其妻子的不良品行,担心败坏自己名声而提出离婚。孟妻做了什么样不好的事情,让孟子要“出妻”?原来仅因坐姿不雅。

据汉文帝时博士韩婴撰《韩诗外传》所记,有一次孟子回家进门时,看到妻子“踞”在那里,把双腿叉开坐着,孟子认为这种坐姿有悖于礼制,不合妇道,遂对母亲说:“妇无礼,请去之。”

古代离婚有自己的一套原则,最基本的是“七出三不去”,据说这是孔子最早提出来的,属于孔孟之道婚姻观之核心内容,为后代遵从。所谓“七出三不去”,是指老婆如果有七种不良行为,丈夫可以提出离婚,另有三种情况不可以离婚—详释见于《大戴礼记》,“七出”又叫“七去”,即“不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去。”显然,孟妻的“踞”不属于其中任何一条。

孟母是一位十分明了事理的女人,仅因儿媳妇坐姿不雅,儿子就提出离婚,孟母觉得十分荒唐,遂引用古礼“将上堂,声必扬;将入户,视必下”来提醒儿子:你去你老婆的房间,不提前招呼一下,进去时也没一点声响,是“汝之无礼也,非妇无礼也”。孟子听罢,很是自责,此后再也不敢提与妻子离婚的事了。

东汉黄允为攀“高枝”离婚反而身败名裂

《后汉书》记载黄允之妻“数允隐匿秽恶十五事”

与现代名人动辄以“缘尽”、“感情不和”提出离婚不同,古代名人离婚时较慎重,都会拿出能让社会和公众接受的理由,最常用的是生不出儿子,即“七出”中的所谓“无子”,这个理由在“不孝有三无后为大”的时代,容易获得社会理解。东汉初年著名学者桓荣,到40岁时妻子还没给他生出儿子,最后便以此理由离婚“更娶”。

但也有风流之人,明明移情别恋,也借“无子”闹离婚。东汉末年,跟着曹操打天下的平虏将军、华乡侯刘勋,喜欢上山阳司马氏对后,便对妻子王宋看不顺眼,借无子将她休了。当时的曹植曾为此写下《弃妇诗》,讥讽刘勋找借口离婚。

在古代,名人离婚其实比现代更容易引起注意,搞不好就会影响名人形象。东汉有位叫黄允的名人,就因离婚而身败名裂。《后汉书·黄允传》记载,黄允是有名的才子,当时的大学者郭林宗十分看好他,夸他有“绝人之才,足成伟器”。当时的司徒袁隗正为侄女找对象,见到黄允后感慨:“得婿如是足矣”。这句话的意思是,能找到你黄允这样的男人做侄女婿,就心满意足了,言下之意,可惜你黄允已结婚了。

黄允听罢,觉得升官的机会来了,回家后即要休掉老婆夏侯氏。面对如此薄情丈夫,夏侯氏没有留恋,在离开黄家之前,她向婆婆提出一个要求:将所有亲朋好友请来家里道个别。那天,一下子来了三百多位宾客,夏侯氏坐在中间,卷起衣袖,把黄允干过的见不得人的十五件丑事全部说了出来,大揭丈夫的老底。此即《后汉书·郭符许列传》中的“允闻而黜遣其妻夏侯氏。妻请大会宗亲为别,因于众中攘袂数允隐匿秽恶十五事”。声讨完薄情丈夫,夏侯遂便乘车而去。

这下黄允惨了,不仅未能攀上“高枝”,反而弄臭了名声,为时人不齿。

陆游迫于母命与唐琬离婚酿成悲剧

一个叹“东风恶欢情薄” 一个和“世情薄人情恶”

离婚古称“仳离”,还有“离绝”、“绝婚”、“出妻”、“休妻”等多种叫法,“离婚”一词直到晋代才出现。晋代离婚的名人不少,其中在现代读者中影响最大的一位是书法家王献之。

王献之是“书圣”王羲之之子,离婚实属无奈。王献之原配是表姐郗道茂,他俩青梅竹马,两小无猜。到了婚嫁年龄,王献之央求父亲向郗家提亲,王献之遂娶得美人归。但他们的婚姻没有走到头,被政治原因破坏了。虽然仍爱着表姐,但王献之还是离婚了,与东晋简文帝司马昱的女儿新安公主司马道福结婚。直到晚年,王献之都为离婚而后悔,觉得有愧。一次重病,道士来家给他做法事,道士问他有何过失,王献之说:“不觉余事,惟忆与郗家离婚。”

离婚令王献之痛苦,比王献之更痛苦的,大概算是南宋名人、诗人陆游了。

陆游的原配是表妹唐琬,20岁那年与唐琬完婚。婚后小两口甜蜜恩爱,这引起了陆母的不满,迫于母亲的压力,孝子陆游将唐琬休了,遵母命另娶王氏为妻。

唐琬是有名的才女,后由家人做主,嫁给了皇族后裔赵士程。几年后,陆、唐二人在山阴(今浙江绍兴)沈园相遇,非常伤感,难过的陆游在墙上写下了著名的《钗头凤》—

“红酥手,黄藤酒;满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄;一怀愁绪,几年离索。错,错,错!”

唐琬后来应和了一首词:“世情薄,人情恶;雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残;欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!”唐琬从此不再开心,不久郁郁而终,酿成离婚悲剧。

李清照与张汝舟离婚“对簿公堂”

女词人在《投翰林学士綦崇礼启》中疾呼“惟求脱去”

离婚,在古代基本上是丈夫的权利,但妻子也不是不可以提出离婚。如果女性主动提出离婚,叫“请去”或“求去”,这意思很简单,我与你过不下去了,请求你放过我,让我走吧。

除“七出”之外,古代还有“义绝”、“和离”和“违法断离”三种离婚通道。“和离”便可能是女方主动提出的,即 “请去”,有点像现代的协议离婚。

朱买臣是刘彻(汉武帝)当皇帝时的官场名人,曾任会稽太守,位列九卿,其离婚便是妻子先提出来的。《汉书·朱买臣传》记载,朱买臣在发迹前,家里太穷了,妻子跟他过不下去,遂“求去”。

朱买臣当时劝妻子不要离,说你跟着我过了那么多苦日子,再等几年吧,等我富贵了报答你。朱买臣还给出了时间表:五十岁时会转运,得富贵。其妻不信,去意已决,朱买臣只好放手。后朱买臣真的在五十岁时发迹了,朱前妻羞愧不已,上吊自杀。

主动提出离婚的女人中,宋代著名词人、婉约派代表李清照与后夫张汝舟的离婚,在当年最轰动。李清照本有一个令人羡慕的家庭,丈夫是宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之子、金石家赵明诚,俩人在一起生活了近三十年。建炎三年(公元1129年)赵明诚病死于建康(今南京)后,孤独无助、身心憔悴的李清照,改嫁给了张汝舟。

谁想张汝舟贪财,图的是赵明诚留给李清照的金石古器。在发现李清照并没多少财产后,张汝舟对李清照拳打脚踢,施以家暴。作为一名知识女性,李清照决心和张汝舟离婚,其在《投翰林学士綦崇礼启》(载《云麓漫钞》)里称,“身既怀臭之可嫌,惟求脱去”。李清照与张汝舟“对簿公堂”,不惜自己也坐牢,告发张汝舟有欺君之罪,终于离婚。

但对于李清照离婚的真相,古今都有学者认为是“假新闻”,其主要观点是《投翰林学士綦崇礼启》或系伪造。返回搜狐,查看更多

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