埃夏一体论_兵策儒剑_新浪博客

发布时间:2021-05-04 发表于话题:古埃及对应中国朝代 点击:37 当前位置:黄埔网 > 文化 > 埃夏一体论_兵策儒剑_新浪博客 手机阅读

埃夏一体论


摘要:总结介绍“埃夏一体论”的核心观点、研究方法、研究主要结论和影响。

 

Abstract: This paper summarizes and introduces the core viewpoints, research methods, main conclusions and influences of the integration theory of ancient Egypt and Chinese Xia Dynasty.

 

“埃夏一体论”是由刘光保(网名:兵策儒剑,原IBM高级工程师)提出来的用科学方法证实夏朝的理论。刘光保自2011年起在新浪“兵策儒剑”博客先后发表600多篇博文,发布大量证据,提出“埃夏一体论”的主要观点,并在201711月出版的《鹰蛇之夏·发现夏朝》书中对“埃夏一体论”进行了系统的总结,自2016年开始,又在国际SSRN社科论文预发布平台发布论文20篇,主张“人类文明单一起源”,认为“古埃及文明就是古华夏文明,是世界人类文明源头”,支持“中华民族的伟大复兴”。【新浪“兵策儒剑”博客题头】【《发现夏朝》自序】【2】【24

 

核心观点

虽然关于古埃及与中国文明起源关系从西方传教士开始就存在很多猜想,但刘光保通过文字证据链和科学证明逻辑,提出来的“埃夏一体论”包含了两层原创的含义:【16】【21】【22】【23

 

其一是时间维度的含义:从距今5000多年前的古埃及文明之初到3300多年前的古埃及第十八王朝结束,这一将近2000年的古埃及文明史,经过梳理与证明,就是中国记载的上古和夏朝历史。古埃及就是夏朝,夏朝就是古埃及,古埃及与夏朝是一回事。古埃及人就是古华夏族!古埃及与夏朝为一体,古埃及人与古华夏族人为一体。【1】(《发现夏朝》第三篇第六章“埃夏一体论”)【2】【3】【11

 

其二是地理维度的含义:从距今5000多年前的古埃及文明之初开始,古埃及人就追随苏美尔人的脚步,一部分古埃及人持续迁徙到东亚居住,在中国大地发展起有高度同一性的新石器文化。即古埃及和夏朝不仅国体等同,同时,在地理上,从5000多年前开始,埃及和东亚中国区就已经联系在一起。中国地区的新石器文化并不是各自独立的,而是具有统一的文化传播和统一的王权象征,这个王权象征主要通过中国各地新石器文化统一的玉璋和玉璜来体现。玉璋的原型最早出现在埃及古王国时期,玉璜的最早原型为苏美尔双头鹰,也与王权象征和王权传播有关。而且,作为西迁黄种人的一支,在古埃及人的观念意识中,有证据分析认为古埃及人认为东方某地是他们的祖先之地。只是在青铜文明扩散之后,随着印欧人崛起,海上民族冲击中东,在持续战争冲突中,古华夏族人最终放弃了尼罗河流域,转而全力经营东亚。夏朝都城在尼罗河流域,但东亚地区又是夏朝文化重点传播和夏朝边疆地区,5000年来,尼罗河流域与东亚在地理上早就连接为一体。1(《发现夏朝》第四篇第五章“华夏族人持续迁徙东亚”)【4】【6】【10】【12】【13】【14】【22】【23】【24

 

证明方法

刘光保证明古埃及就是夏朝的独创核心方法是:大规模地利用互联网获取大量考古知识和原始证据,然后用“二重证据法”进行“大数据分析”。所谓“二重证据法”就是利用考古发现的文字来印证中国文献历史记载的方法,这最初是王国维证明商朝为信史时所使用的方法。这就要涉及文字考证和历史考证溯源方法。【1】(《发现夏朝》的陈一舟序“互联网时代的人文科学研究”和自序003-004页)。

 

文字考证方面,作者利用现代互联网提供的便利,搜集大量古埃及考古文物和考古文字证据,首先与文献对比,进行逻辑推理,然后再用字的形音义把古埃及圣书体文字与甲骨文、金文和篆文进行比较,以及采用字史互证等多种方法进行验证,证明古埃及文字的造字方法正是中国记载的“仓颉造字”方法,识别出数百个汉字的古埃及原型,为证明夏朝提供了科学基础。【1】(《发现夏朝》自序,第二篇第一章“古埃及王表汉字破译”)【23】【11】【19

 

历史考证方面,作者引用了《尚书》、《易传》、《逸周书》、《山海经》、《国语》、《竹书纪年》、《世本》、《左传》、《列子》、《史记》、《韩诗外传》、《大戴礼记》、《吴越春秋》、《帝王世纪》、《水经注》、《路史》等从西周到宋朝不同时代的中国文献记载,与古埃及历史进行对比分析,去伪存真,纠正中国记载的若干错误;证明并找到古籍文献记载所“遗漏”的1300多年夏朝历史;证实中国记载的上古人物,以及夏朝王表、都城和历史事件与古埃及历史的同一性,从而重新构建了2000多年的夏朝信史。【1】(《发现夏朝》第二篇第三章“五帝时代”,第三篇第六章“埃夏一体论”)【2

 

从科学证明方法论上来说,文化或基因的证据既不能证实一个朝代,也不能证伪一个朝代。文化相似可以证明存在相关性,但却无法证明是怎样的相关性或怎样的传播模式,更不能用来证实古埃及就是夏朝。同理,基因证据也无法证实或证伪一个朝代,比如不能用殷墟的“西亚类型”古DNA来证伪殷商朝代。基因相似证据只能用来证明人口迁徙模式。在用“二重证据法”证实了“埃夏一体论”前提下,文化和基因的证据是可以作为辅助证据来做进一步的综合历史分析。【1】(《发现夏朝》自序第002页)【18

 

主要研究结论


1.       炎黄时代对应古埃及前王朝时期

 

古埃及第00王朝为炎帝神农时代,第0王朝为五帝时代。最早统一上下埃及的蝎子王为黄帝。蝎子王时代出现象形文字,这是“仓颉造字”始。古埃及圣书体文字就是甲骨文前身。【1】(文字和图片见《发现夏朝》第二篇第二章“神农时代”和第三章“五帝时代”)【2】【4】【5】【7】【9





 

 

2.       夏朝王表同一性对应与夏朝王表重建

 

通过对基于考古建立的古埃及历史和中国记载的上古与夏朝历史作综合对比分析,纠正两边都存在的一些错误,重新构建了夏朝王表。建立古埃及第一王朝的那尔迈国王正是建立夏朝的大禹。而太康实际是古埃及第十三王朝时期的一位法老,并不是夏启的儿子,他与夏启之间相差1300多年左右。继承夏启王位的实际是武观(又叫五)。【1】(文字和图片见《发现夏朝》第三篇第六章“埃夏一体论”)【2



自少康开始后的夏朝王表与古埃及第十八王朝王表世系基本吻合,但中国文献对第十八王朝初期王表记载也稍微存在一些出入。 



(埃及第十八王朝王表世系图及对应汉名字比较)


3.       夏朝都城变迁同一性对应

 

夏朝时期存在多次迁都。《发现夏朝》证明孟菲斯实际为亳,而亳又被认为是最早的商都。崇城在埃及的鹰城尼肯,是鲧的居住地。太康后来居住的阳夏就是上埃及阿拜多斯,也是那尔迈(大禹)建立第一王朝后的都城,也是尧舜都城。前王朝时期的政治中心阿拜多斯-提尼斯就是阳翟。第十三王朝都城在Ity-Tawy,推测是斟鄩。在喜克索斯人的进攻下,帝相从斟鄩迁到帝丘,底比斯(卢克索)即帝丘濮。“东夷人”后羿居于鉏,为尼罗河三角洲东部的阿瓦利斯,是喜克索斯人第十四和第十五王朝的都城。少康(卡摩斯)复国后居住在帝丘,老丘也当指帝丘即底比斯。从帝少康(卡摩斯)到帝扃(涅弗鲁阿顿)都是以老丘(底比斯)为都城。孔甲乱夏又把都城迁到西河,实际为埃赫那顿所迁都城埃赫塔顿。【1】(文字和图片见《发现夏朝》第三篇第六章“夏朝都城变迁分析”)【2】【4】【8】【9】【13】【20


(夏朝都城变迁)


古埃及都城与中国记载夏朝都城名字象形文字比较)

 

 

《发现夏朝》书中给出了夏朝都城的位置地图,也标示出昆仑丘、商丘、帝丘和斟灌之墟的位置。“虚”字是卢克索帝王谷地形象形,而曼图霍特普二世祭祀庙宇就是“斟灌之墟”。曼图霍特普二世重新统一了埃及,建立了中王国,他就是斟灌。1】(文字和图片见《发现夏朝》第三篇第六章“埃夏一体论”)【2】【4


(夏朝地图)


(从禹到少康夏朝时期重要国王名字和都城变迁对比)


4.       夏朝重要历史事件同一性对应

 

《发现夏朝》证明有一系列记载的夏朝历史事件与古埃及历史事件存在同一性对应,如:【1】(文字和图片见《发现夏朝》第二篇和第三篇)【2

     那尔迈建立第一王朝,即为大禹建立夏朝。

     那尔迈儿子阿哈在位时期发生的一场战争证明了文献记载的有扈之乱和钧台之亨启伐有扈氏的甘之战记载史料来自《尚书·甘誓》,被古埃及文物上的文字所证实。


(有扈氏臣服于夏启)

     古埃及第二王朝对应共工氏王朝,古王国对应楚人先祖系颛顼后裔王朝。第二王朝与古王国的交替对应“共工与颛顼争为帝”的文献记载。这段历史也是丢失的1300多年夏朝历史中的主要时间段部分。

     《国语》记载的“伊洛竭而夏亡”对应古王国末期的长期大干旱,这导致古王国衰亡。

     喜克索斯人入侵埃及,对应太康百年失国和后羿代夏事件。


(太康的名字)


(后羿的名字)

     第十七王朝末位法老卡摩斯驱逐喜克索斯人复国,对应少康复国。

(少字原型和少康名字)

 

  第十八王朝埃赫那顿搞“宗教改革”,即是孔甲乱夏事件。


结合中国记载和古埃及考古作综合分析,发现两方都存在一些错误以及中国文献记载时间顺序上的错位。综合纠错后,从五帝时代到夏桀有2000多年的上古和夏朝历史。【1】(文字和图片见《发现夏朝》第三篇第六章“古埃及-夏朝新视图”)【2


(中国记载上古和夏朝与埃及历史对应)

 

 

5.       上古和夏朝时期一些先贤名字的发现与对应

 《发现夏朝》还发现了商人先祖契、周人先祖弃(后稷)、秦人先祖伯益,以及不在夏朝王表中却对应古埃及不同时期国王的共工(祝融)、夸父、伯服等华夏先贤的名字和对应的人物。1】(文字和图片见《发现夏朝》第四篇)【2】【13


(周人先祖弃的名字)


详细古埃及-夏王表世系

 

《发现夏朝》书列出了从古埃及文明之初到第十八王朝结束期间的国王世系名单时间表。从第0王朝黄帝开始到第六王朝路国王世系名单,大约有53-57多位国王,全部考证出对应的中国文献所记载人物。考古时间存在有误差,第00王朝和第0王朝误差时间大约有100年左右,越向后误差越小。由于中国古籍文献对中王国时间段严重缺乏记载资料,中王国时期许多法老名字还难以考证对应。第十八王朝中后期王表与少康之后夏王表有很好的对应。【1】(文字和图片见《发现夏朝第二篇和第三篇后的附录》)












影响与争议

在“埃夏一体论”提出和《发现夏朝》书出版的前后,“埃夏一体论”就已经引起了广泛的争议,有人作非理性的攻击,也有人在不停地“学习借鉴”或“模仿”,甚或“抄袭”或“篡改”。201810月,刘光保在中国第二届考古学大会夏商组会议上,做“玉璋的古埃及起源”报告,并介绍了“埃夏一体论”主要研究结论,在考古学界和文化研究界引发较大反响。考古大会之后不久,中国考古队分别进入埃及、伊朗、巴基斯坦进行考古,这是自2016年开始计划的项目。中国社科院郭子林评论说:“如通过考古发现的古代遗存证明在古代中埃两国就有交往,两国文明是有互鉴的,那这样就可以证明——至少是从中埃双方来看,构建‘人类命运共同体’是可以实现的,是有这种传统和依据的。这是一种国家战略层面的影响,是对中埃双方都有利的。”东北师范大学教授郭丹彤说:“中国与埃及同是文明古国,因此,对同样是文明古国的埃及进行研究是中国学者责无旁贷的任务。”【6】【15】【17】【25】【26

 

参考资料:

1.        《鹰蛇之夏·发现夏朝》,刘光保著,中国发展出版社,201711

2.        刘光保, 汉字和夏朝的古埃及起源 (The Origin of the Chinese Characters and the History of China in Ancient Egypt) (June 9, 2016). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=2860128 

3.        刘光保, 基于古埃及象形符号的汉文字形成研究 (Study on the Formation of Chinese Characters Based on the Hieroglyphs of Ancient Egypt) (December 25, 2016). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=2871190  

4.        刘光保, 夏朝地图 The Map of Chinese Xia Dynasty(February 7, 2017). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=2913322 

5.        刘光保, 西奈半岛发现的5000年前象形文字见证夏朝建立历史(5,000-Year-Old Hieroglyphs Discovered in Sinai Desert Revealed a Period of History of the Establishment of the Chinese Xia Dynasty (May 8, 2017). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=2964700 

6.        刘光保, 玉璋的古埃及起源 (The Ancient Egyptian Origin of the Jade Zhang) (July 16, 2018). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3226448  

7.        刘光保, 古埃及蝎子王是黄帝的证据与证明 (Evidences to Prove the Ancient Egyptian Scorpion King Was the Chinese Recorded Yellow Emperor) (September 3, 2018). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3243284 

8.        刘光保, 山海经坐标:昆仑山和斟灌之墟(Geological Coordinates of Mountain and Sea Classics: Kun Lun Mountain and Ruins of Zhen Guan (September 13, 2018). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3248845 

9.        刘光保, Abydos:考古文字完证尧舜禹的都城 (Abydos: Archaeological Characters Thoroughly Proved the Capital of Yao, Shun and Yu (September 29, 2018). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3257204  

10.     刘光保, 尼罗河和黄河(The Nile River and the Yellow River (September 13, 2017). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3257214  

11.     刘光保, 《发现夏朝》是怎样把古埃及文字解读为汉字的?(How Did the Book ‘Discovery of the Xia Dynasty’ Interpret Ancient Egyptian Hieroglyphs As Chinese Characters?) (November 25, 2018). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3306636 

12.     刘光保, 5000年的华夏文明传承:鹰、王宫和国王的三位一体王权标识 (The Inheritance of Chinese Civilization in 5000 Years: The Trinity of Eagle, Palace and King) (August 9, 2019). Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3434794

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22.     文明传播说(文明西来论)与华夏迁徙说(埃夏一体论)的区别_兵策儒剑_新浪博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102wrc6.html

23.     图解埃夏论和文明西来论的区别_兵策儒剑_新浪博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a4e1c6f0102wfvv.html

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25.     郭子林:中埃考古合作将助力中国埃及学走向国际-中国社会科学网

26.     郭丹彤:发展具有中国气派与风格的埃及学研究-中国社会科学网

本文来源:https://www.huangpucn.com/info/42264.html

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