印度神话专题——眼大漏神

题图是我家两只大眼怪，左边的豆豆最近刚做了手术。

这篇文章，送给他。

有一位笑起来很好看的可爱小神，暂且先叫他眼大漏神吧。

在印度东南部地区，经常可以看见上图这样的神龛：这三位是印度教的大神黑天（Krshna）与他的兄妹大力罗摩（Balrama）与妙贤（Subhadra）的一种崇拜形式。三位外形俊朗的小哥哥、小姐姐为什么会变成这副呆萌的样子，故事得追溯到《摩诃婆罗多》的结尾中去。参见：

黑天死了，死于诅咒。那是轮回中一个时代的终结，另一个时代的开启。

依照印度教信仰，黑天死后，他的本我灵魂回到了毗湿奴的居所，而他的肉身则需要像凡人一样被火化。

于是，这位主导了俱卢之战的人间之神，像慌慌张张的世人一样，最终化作火焰之中的灰烬。

黑天的葬礼在印度的西海岸举行，熊熊燃烧的烈火将他的肉身点着，在夕阳里漂向了大海的深处。洋流会把他带向遥远的南方，属于死神和往生者的遥远南方。

在南方的奥利萨，有一座叫普利（Puri）的小城。临海小城的统治者不知道发生在北方平原的战争和丧事，这天晚上我们的国王殿下做了个梦。他看见海浪把一根烧焦的木头送上了海滩，黑天神的声音在耳边浮现，说肉身消亡后他的心融进了一块浮木，被洋流带到了他的国土，请他修葺寺庙供奉。

次日清晨，国王带人去海边，找到了这根巨大的黑色木头。木头上刻着海螺、法论、权杖与莲花，这四件正是大神的法器。但是国王的士兵们却无论如何也抬不起这根木头，仿佛它生出了根，稳稳地扎在土地上一般。国王在海边不远的地方建起了神庙，请遍了世间的婆罗门来诵经祷祝，木头就是丝毫不动，黑天神似乎不愿意挪进国王的神庙里。

一筹莫展的时刻，国王又梦见了黑天。

你的人马还不够，派婆罗门去请附近的土著们帮忙，那些身材矮小、皮肤黝黑、不通梵语的蛮族，知道怎么抬起这根圆木。

海边本来就不是国王的地盘，南方的树林里住着很多部落民，他们是不信仰印度教的土著。多年来，雅利安人蚕食他们的土地，玷污他们的神灵，改变他们的信仰。这一次，高高在上的婆罗门却带着丰厚的礼物来请求他们的帮助。

被雅利安人们视作外族贱民的土著们第一次走进了印度教神庙，抬着印度教的神灵，踏上了神龛。

但是国王在请工匠雕刻的时候又遇到了新的问题，所有的雕工器具只要碰到木头都做节节碎。几经周折，他请来了工匠之神，拜托他来还原黑天的神性。

年迈的工匠答应了，但是提了个要求，他需要21天的时间，在此期间谁也不能看他在做什么，谁也不能打扰他的创作。

故事的结局应该很好猜，21天还没到，国王就忍不住了。所有的按捺不住的好奇心最后都闯了祸，当国王破门而入的瞬间，工匠之神便消失了。只留下未完成的三座雕像，这便是黑天三兄妹。仅仅只完成了脸的部分，四肢躯干都没有成型，然而人间的匠人都没有能力去改变它的造像，所以国王只好把大眼睛大脸的神像供奉了起来。

在奥利萨当地语言里，信徒们称黑天神的化身为贾格纳特（Jagannath），意思是宇宙的主宰。这种不完美的造型倒也符合黑天信仰的哲学本质，世界本来就是幻象，一切都是对完美的真理的倒映，因而具象世界总是不完美的。

我们的贾格纳特没有手、没有脚，甚至没有耳朵也没有眼皮，但他眼睛瞪得像铜铃，脸上分明挂着笑，仿佛在宽慰信徒们去接受这份不完美。

奥利萨这片土地很神奇，它曾经是多重宗教大熔合的土地。阿育王在屠杀伽林迦国后放下屠刀，皈依佛教，那个被屠的王国就在今天的奥利萨地区。在印度教成为泛南亚信仰之前，奥利萨的佛教与耆那教都盛极一时。佛教徒们甚至也曾争夺过贾格纳特的所有权，他们说这三位神本不是黑天兄妹，而象征着佛教的三宝：佛、法、僧。

可能在印度教的礼乐征服之前，佛教就已经把部落信仰纳入了体系；后来随着印度教改革逐渐吸收佛教信仰，又把贾格纳特带进了印度教体系，采用的正是毗湿奴派信仰惯用的“你是我的化身”的套路。

贾格纳特是个印度教与原始宗教结合的产物，在当下的审美里，他又占据了可爱这一条天然优势，是位不折不扣的萌神。

微笑迷人，眼大漏神。

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