日本史上最爱狗的将军:为了狗,这位幕府将军是如何得罪整个日本的?

发布时间:2022-01-07 发表于话题:日本幕府将军 点击:61 当前位置:黄埔网 > 文化 > 日本史上最爱狗的将军:为了狗,这位幕府将军是如何得罪整个日本的? 手机阅读

一、爱狗惹来的争议

不知从什么时候开始,有关狗狗的讨论成为网上一个热门话题。

印象深刻的是发生在前两年的一则旧闻:说是江苏南京一位父亲,见儿子被店家的泰迪咬伤,怒从心头起,胆向两边生,直接把泰迪狗给摔死了。



事件曝光后,这位男子的资料遭到人肉,被骚扰威胁。


还有每年一次的广西玉林狗肉节大战、吃狗肉是否自由等问题上,总能引起人的争论。


其实狗狗之所以引起争论,原因很简单,就是因为它是跟人们共处时间最长的家畜之一,甚至被当作宠物,充当家庭的一员。


正因为这段故事,在有关如何对待狗的态度上,人们一直以来就有两种观点:


第一种:因为狗与人有特殊的关系,所以狗应该享有和人一样的礼遇,有权受到保护而不受虐待,并且享有和人一样的行动自由。


与之相对的观点是:狗只是生物学上的的普通生物,只需要我们秉持着像对待其他动物一样的态度即可,不用特殊对待。


这两种观点争论不休。尤其是第一种观点,发展出了极具规模的狗狗保护和福利运动。


“动物福利运动”不是新鲜词,而是有历史渊源的。


古往今来,很多国家和地区都有过类似的动物福利和动物保护法令,尤其是牵涉到狗的保护和福利上。


但是吧,很多时候法令制定者的初衷是好的,但是造成的后果,就如某些极端爱狗人士一样,惹人非议。


这其中最著名的例子就是日本江户幕府第五代将军德川纲吉的爱狗故事。



五代将军德川纲吉



二、给幕府统治注入文治之风的德川五代将军


德川纲吉是日本江户时代的第五代将军,他的统治生涯可以说是毁誉参半。


在其统治生涯前半段,德川纲吉一改前代将军过度依赖武士阶层的状况,大力推行儒家学说,尤其是理学一派的观点,为德川幕府的统治增添了几许文治之风。


比如德川纲吉把儒家学者林凤冈邀请到江户,给手下讲述《四书五经》、《易经》等儒家经典,希望通过理学来教化武士。


林凤冈


还下令在江户汤岛迁移儒家私塾、藏书楼和孔子庙。后来,这里成了幕府的“昌平坂学问所”,今天的东京大学、筑波大学,都和这里有或多或少的渊源关系。


除了大力推行儒家学说,德川纲吉还制定了和完善了一批福利政策。


比如他颁布了一项法令,让官员为孤儿提供充足的衣食。



当时日本因为承平日久,人口增长迅速,但是没有那么多资源,有不少家庭会杀死自己的孩子。为了避免这一情况的出现,德川纲吉要求所有孕妇和七岁以下的儿童必须登记。


对于监狱里的犯人,德川纲吉也下令改善他们的境况。他提升监狱的设施、每月提供多次洗澡机会等等。


在他的一系列政策下,德川纲吉时代的日本,儒学和思想文化发展达到了极盛期,他的前半段统治,被称为“天和之治”。


三、从德川将军变成犬公方(狗将军)


但是到了后半期,德川纲吉变成了“元禄昏君”,他甚至被冠上了“犬公方”的美名,这是怎么一回事呢?


德川纲吉晚年颁布了一系列动物保护法令,占他在位期间颁布法令的十分之一。

虽然这些法令有保护各种动物,比如禁止将鱼、鸟、贝类作为食物、禁止遗弃病牛病马;但是更多的是关于保护狗的规定。



法律规定:不能随便遗弃狗,即便贵族武士也不能例外。见到无家可归的狗不能屠杀,对流浪狗不能施加暴力,还要供给它食物。


要狗主人们对自己的狗进行登记造册。每隔一段时间,这些狗就要被展示一下,以确定它们还健在,并且受到良好照顾。


如果违背法令,就要受到相应惩罚。


德川纲吉之所以制定如此严格的法令,原因就是他子嗣不旺。:


德川纲吉37岁的时候,继承者夭折,之后一直没有子嗣,一位和尚告诉他:一个人之所以绝嗣,是因为他前生有太多杀孽。所以一个人想要有后嗣,最好的做法就是对所有的生命表现出极大的仁慈,切勿杀生。



所以求子心切的德川纲吉,就制定一系列严格的动物保护法,希望佛祖保佑自己有儿子降生。


为什么德川纲吉在所有动物中,最重视狗的保护呢?是因为他属狗。


动物保护的初衷是好的。但是这些法令,最终却给上到贵族武士、下到平民百姓打来极大的不便。


原因没有其他,就是一切都走入了极端。有农民因为砍伐了有鸟窝的树木遭到处罚。有旗本(可以直接面见将军的高级武士),因为和狗发生冲突,打死了狗,被判罚闭门思过。



有一个典型案例,彰显了德川纲吉保护狗的决心。


1702年,一位将军家的兽医(也是武士阶层),家里来了一只狗,咬死了他最宠爱的一只鸭子。这位兽医就将狗钉死在栅栏上。因为这人是将军家的工作人员,影响比较大,由当时日本最高司法机构审理,最终法律判定他应该切腹自杀。


德川纲吉还把这个案件当作典型案件,告诉当时的日本人:无论是百姓还是武士,必须严格遵守法律。



法网越撒越大,其他人一看是个栽赃仇家的好机会啊,就铤而走险,杀死狗好栽赃仇家。不过事情败露被处以死刑。


一位学者因为殴打一只狗,被没收了工资。


反正这一时期只要牵涉到狗的案件,一律从重从快。从现有的资料,仅仅在1687年,一年间因为违反动物保护法令被处死的平民就有2000多人。


如此下去人们不敢养狗,越来越多的狗成为流浪狗,这些流浪狗也不能扑杀。因此只能兴建犬舍供养,这些犬舍还有专门的官员管理,每只狗还有粮食定额。



这些负担又落到了普通百姓身上。


1695年,当时日本遭遇冻灾,发生大饥荒,物价飞涨,路有饿殍。将军德川纲吉却忙着抚养流浪狗,至于狗粮,就从百姓那里抢夺。


这种只管狗生,不管百姓死活的法令,自然受到许多人的攻击,德川纲吉因而收到一个别致的外号:犬公方(公方是将军的别称)。




四、德川纲吉动物保护法令的终结


即便德川纲吉的动物保护法令执行再严格,他也没有求来儿子,折腾了十几年,德川纲吉终于“驾鹤西归”,但是他临死前,仍念念不忘自己的动物保护法令。犬公方给下一任将军留下遗言:


我近年所推行的怜悯牲畜令,虽然无关宏旨之细节,然只此一事,在我百年之后,希望仍如我在世一样执行!这样才是对我的孝顺,在座诸位要牢牢记住!


这让继任者六代将军很为难:毕竟是五代将军德川纲吉让自己接替了将军的位置,对自己有恩;但是另一方面这个法令的确弄得整个日本怨声载道。



六代将军德川家宣



想了一下,继任者决定推迟德川纲吉的葬礼,并且让负责执行法令的官员站在德川纲吉的棺木前,强迫他们同意撤销。因为纲吉的葬礼还没有举行,让这条撤销令,看上去像是德川纲吉的遗言。

后来六代将军决定:对狗和其他动物的暴虐行为,只被看作行为不端,不构成主要犯罪。

从此这个“天下之恶法”被抛之脑后,江户城的武士和民众也松了一口气。


五、如何评价五代将军德川纲吉的极端动物保护法令?

前段时间在B站刷罗翔教授的视频,有这样一个标题的内容引起我的注意:如果有熊猫要咬死我,我能把熊猫打死吗?

这个问题是一位同学问罗翔教授的。罗翔教授先是反问了这位同学:你的观点呢?

这位同学的答案是:当然不能了,熊猫是国宝。

罗翔教授的观点是:你当然可以把熊猫打死了。熊猫跟人哪个更贵?没错,熊猫是国宝,我们是人,人是无价之宝。学生遇到这种危险,所实施的行为叫“紧急避险”。

这个解释也可以用在评价德川纲吉的动物保护法令上。

保护动物、保护自然无可厚非,但是人的生命也是生命,甚至可以说是无价之宝(理论意义上的)、万物灵长,自然界的一部分。人也要靠利用动物才能生存,适当利用自然才符合自然规律。

德川纲吉作为一个人,可以自己秉持着素食主义和极端的狗狗保护主义,但是当路有饿殍的时候,他不施以救援,这就是不应该了。

最终他获得了“犬公方”的外号,他的法令被称为“天下之恶法”,也是“求仁得仁”。

本文来源:https://www.huangpucn.com/info/205941.html

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