古埃及文明特展即将开展!

发布时间:2021-11-11 发表于话题:埃及文化元素 点击:116 当前位置:黄埔网 > 文化 > 古埃及文明特展即将开展! 手机阅读

就算不知道方尖碑,你也一定听过金字塔;就算不知道卡诺皮克罐,你也一定听过木乃伊;就算不知道斯尼鲁夫,你也一定听过法老;就算不知道克娄巴特拉,你也一定听过埃及艳后。而这个位于尼罗河畔的文明古国让我们魂牵梦萦的还远远不止于此。

4月14日,欢迎您到山西博物院一层临展厅“金字塔 · 不朽之宫——古埃及文明特展”探索神秘古埃及。提前送出以下知识干货,快快分享起来吧!

尼罗河

或平静安详,或波涛汹涌,尼罗河始终是为古埃及人提供一切需求的生命线和超级高速公路,包括食物、交通、通讯、灌溉和国家管理。我们所指的尼罗河要追溯到12000年前,自南向北绵延4200英里(6760千米),流经十几个国家,气候从南向北由湿润变为干燥。

尼罗河作为世界上最长的河流,就像一块磁铁,吸引着原始的埃及人来到它的两岸。来自埃塞俄比亚高原的雨水使得尼罗河每年从六月份开始就会泛滥,给泛滥平原留下了丰富的冲积土壤。

这件对生命至关重要的事情却可能会引起性命之忧:泛滥不足会带来饥荒;泛滥过猛会带来淹没和灾难。然而,古埃及人对泛滥充满了崇敬,并将其比作身体丰满圆润的尼罗河之神,称之为哈碧神。

古埃及的大部分领域都是沙漠,因此,埃及的地形就被分为了沙漠(红土地)和尼罗河流域及三角洲(黑土地)。沙漠几乎和尼罗河一样塑造了埃及文明,给埃及和其邻国创造了一个缓冲地带。埃及人冒险进入沙漠,主要是为获取原料、长途贸易或军事行动。虽然西部沙漠是干旱和荒凉的地方,但仍然有大量人口生存需求。


沙漠与绿洲

法老


法老

法老是神的化身,他可以颁布法令、修建神庙、组织军事行动、监管灌溉项目和主持正义。他虽然备受尊敬,但暗杀事件仍有所发生,只是这种行为通常是针对法老本人而不是王权制度。

一些法老是伟大的建设者(例如斯尼夫鲁、胡夫和阿蒙霍特普三世),一些是勇敢的战士(例如图特摩斯三世和拉美西斯二世),或是精明的政治家(例如阿门内姆哈特一世和普萨姆提克一世),但可惜的是关于他们本人的性格,我们几乎一无所知。


国王头像局部

石英石

第二十六王朝(前664—前525)

高16 厘米

赫利奥波里斯,太阳神庙

头戴垂直条纹的国王头巾和国王的标志——圣蛇装饰;细细的双眉以浅浮雕勾勒,向外延长并逐渐变窄,曲线柔和;眼睑上部圆润,杏眼,上眼皮用眼影画出细细的眼线,突出了眼睛的深邃,而和蔼的眼神令这些线条都变得柔和起来。这件雕像来自赫利奥波里斯的太阳神庙,同时被发现的还有属于不同时代的其他物品。这件头像与著名的法老雅赫摩斯二世(前570—前526)头部雕像有许多相似之处,比如眼睛的形状、眉毛的弯曲度和从头巾里露出的络腮胡须等,猜测其可能属于第二十六王朝。

金字塔

金字塔主要是用于安葬王室成员,但其作用并不仅限于此。它们是国家性工程,在保证已故法老能够成功转世外,也是对民族秩序的一种延续。它们既是通向天国的阶梯,又是永久不衰的宅邸。最初的坟墓是泥砖土丘和长方形的马斯塔巴,慢慢演变为阶梯金字塔(佐赛尔金字塔),然后发展成为传统的金字塔,而在胡夫、哈夫拉和孟卡拉国王统治期间于吉萨修建的金字塔达到巅峰。


金字塔

胡夫金字塔是唯一现存的古代世界奇迹,原始高度有481英尺(146.5米)。第十七王朝后,除了在底比斯发现一些新王国时期的贵族陵墓,用小金字塔装饰外,就再没有发现王室金字塔。


孔苏金字塔


石灰石

第十九王朝(前1295—前1186)

高64.4厘米,底长45.1厘米,底宽37.8厘米

这个建筑元素被称为小金字塔。金字塔的锥尖部分是石灰石材质,以凹雕刻手法描绘了各种人物。在新王朝时期(前1550—前1295)坟墓的墓室之上是由天然砖石搭建的金字塔。在德尔麦迪那墓群,也就是帝王谷与王后谷的工人居住的村庄,就有很多同种类型的金字塔。这件展品正是来自这个墓群,很明显它的主人是孔苏神。金字塔——最具标志性的建筑元素之一,引用了吉萨金字塔的几何学并根据四个方位而置:最重要的方向是东边,表达了对太阳神的崇拜,而此处的代表人物则是凯布利神(圣甲虫神),是太阳升起的象征;西边是地平线的象征,其标志为鹰头神拉—哈拉提,也就是太阳神与“地平线的荷鲁斯”的联合体;鹰爪前面是“西方美人”女神,墓地的主人、蛇的化身;另外两边是坟墓的主人以及他的亲属,呈下跪状以示对太阳的崇拜,而在这里太阳神是乘船在天空中翱翔的阿图姆神的化身。

神庙

大多数埃及古城都有一个或多个为当地神祇修建的神庙。神庙象征着宇宙形成的原始场所,也是神庙所在的位置。祭司在日常仪式中会给神像摆设贡品、打扫卫生并表达崇拜之情。有公开节日游行时,神像会被搬到其他神圣的场所。


神殿

最大最经久不衰的神庙是位于卡尔纳克的阿蒙神庙,其兴建于中王国时期,并在接下来的2000年里不断得到扩建,新修了很多神殿、牌楼门和圆柱大厅。贡品会先摆在神像面前,然后再分发给神庙祭司或其他工作人员,以此作为对他们工作的报酬。


努比亚神庙模型

由于20世纪60年代阿斯旺高坝的修建工程会产生一处低洼地,也就是如今的纳赛尔湖,从而淹没几座神庙。在联合国教科文组织的倡议下,人们开展了拯救神庙的行动。这些神庙包括位于阿斯旺以南100公里的达卡神庙,它曾由多位国王修建和改造,其中值得一提的是托勒密八世埃夫格特,他或许曾命人从河对岸献给巴库的荷鲁斯神庙中运来石块用于达卡神庙;德波阿蒙神庙,位于第一大瀑布附近,建于公元前2世纪左右;丹杜尔神庙,它是一座罗马神庙,由奥古斯都授意建造,是祭拜伊西斯、皮德斯和皮奥的(后两者并不是埃及神,而是努比亚首领被神化的儿子)。这些神庙分别被转移到努比亚、马德里和纽约。

尽管这些模型是在近代制作的,但是其确切的来源和来到都灵的情况尚不清楚。通过对档案资料分析,结合一些风格的对比,学者们认为这两座模型有可能是贝尔纳尔迪·德罗韦蒂的好朋友兼中间人让·雅克·里福的作品,他在1817年制作了这些模型以出售给某个欧洲国王。但是,模型并没有十分忠实于原型,尤其是与里福的其他作品对比。所以,制作的目的依然不明,其他几个可能的目的为:教学,演示和艺术。

名义上,法老是诸神的最高祭司,要负责补给贡品,扩建神庙,贡献土地、奴隶和战利品。通过取悦诸神,法老能够维持宇宙秩序和维护人们对他和整个国家的喜爱。


图特摩斯三世的石碑(局部)

古埃及文物中最常见的物品之一就是石碑。从早期一直到罗马时期,在众多领域特别是在葬礼和神殿中,石碑是重要的基本元素之一。

图特摩斯三世的石碑是还愿石碑。石灰石制,用拱架支撑,分为两部分:一部分以凹雕刻的手法呈现人物形象;另一部分表面光滑,本应写有象形文字。上方为饰以双圣蛇标志以及带有翅膀的日盘,象征着王权;下面的人物是图特摩斯三世,右面是ITIFALLICO MIN神。最后用几行象形文字记录了法老的君主头衔和神的称号。其出处并不明确,但从画面形象的表现方式来看,上部分无疑出自神殿。而下面的石碑是完全平滑的,画面无任何凹凸,看来并未完成,尽管可以很清晰地看到黄色勾边的痕迹——这一工序通常是完工后进行的。

木乃伊

“灵魂终会飘向天空,而躯体注定深埋大地”。这句金字塔铭文表明古代埃及人已经清醒地意识到人类灵魂与躯体的不同之处。他们保存躯体,是为了在死后让依然存活的灵魂与躺在坟墓里的躯体重新结合。



木乃伊与Padiamenemope木棺(以上两图)

第十五王朝(前747—前656)

高28厘米,长166厘米,宽41厘米

Padiamenemope木乃伊保存完好。整个身体用绷带小心缠绕,并使用了一些重要的魔法元素进行保护,包括这件网罩——一个真正的魔法盔甲,它由一些管状的釉陶组成,把逝者的身体完好地遮盖住,为的是保护好他不被魔鬼或者一些邪恶的灵魂所侵犯。另外,由于网罩上放着一只长有翅膀的巨大圣甲虫以及陶制的荷鲁斯四子,它的能量得以进一步增强。

若在这些保护措施下木乃伊仍有损伤,逝者的身体可以由内部的人形木棺代替。棺材由粉刷过油漆的木头制成,形状与尸体相符,内部有复杂的彩绘装饰:打开双翼成双膝跪地状的努特女神佩戴着乌瑟克项圈;在拉哈拉提鹰头神、奥西里斯以及爱切丝女神的面前,荷鲁斯神的孩子们跟随着逝者,还有一些其他的场景和一些具有代表性的符号,如节德柱。表面部分记录了供品的内容,这用来保证逝者得以生存。

经过几个世纪的反复尝试,躯体保存术在新王国时期得到了广泛应用。第一步是切开腹部的左下方去除内脏器官——肺、肝脏、肠和胃。这些器官放置在卡诺皮克罐中。心脏则保留在身体里,而大脑则被遗弃。清洗体腔后,将可以干燥躯体的泡碱、碳酸钠和碳酸氢钠的混合物塞进体腔,再将整个躯体浸泡在泡碱中40天。下一步用芳香油清洗躯体,重新填满泡碱,再用树脂覆盖躯体,这个过程将持续30天。最后用绷带包扎躯体。按照宗教规定,绷带内要插入护身符。


荷鲁斯之子

木头

末朝时期 (前664—前332)

分别高 28.5厘米、30厘米、31.5厘米、34厘米

粉刷并经过绘制的四尊木质小雕像被制作成木乃伊的形状且头部呈动物形,代表了荷鲁斯的四个儿子,作为葬礼之神置放于棺材四周。根据埃及神话的描述,这四个儿子与阿努比斯合作一起制作奥西里斯的木乃伊,因此他们变成了内脏的守护者,这些内脏在木乃伊制作过程中被放置于瓦罐之中。

他们的顺序是具有象征意义的,代表着基本方位和由此延伸的整个世界。艾姆谢特长着人头,负责守护肝脏;哈碧长着猿头,负责守护肺;多姆泰夫长着豺狼的头,负责守护胃;凯布山纳夫长着鹰头,负责守护肠子。

他们被置于一个长方形底座上,身体被绘制成白色,一条多彩的镶边纵向伸展,与其他三条环绕在塑像身上的多彩镶边交织,胸前佩戴黄色的乌瑟克项圈。

宗教

古埃及人宗教意识浓厚,神灵众多,尼罗河畔的各个部落都会选择当地特殊的动植物或令人敬畏的自然现象作为本部落的保护神或崇拜对象,如狮子、狼、鹰、河马、鳄鱼、公牛、眼镜蛇、太阳等,具有原始的图腾崇拜的性质,致使古埃及的神祇多至上千。

随着原始宗教的不断发展,具有“创世”性质的神话体系逐步完善。古代埃及关于宇宙创造的神话,形成最早,内容也最为丰富,主要有赫利奥波利斯神学、赫耳墨波利斯神学等。


塞克荷迈特女神像

花岗岩

第十八王朝(前1595—前1295)

分别高213厘米、210厘米

埃及博物馆收藏了整整21尊塞克荷迈特狮身女神像,她们都源自卡尔纳克(底比斯)形为秃鹰的穆特女神庙,是众多女神像中的一部分。

左面这尊坐在矮椅背宝座上的狮头人身女神像代表着凶猛的神祇。伸展的双臂置于双腿上,身着合体的紧身长衣,胸前佩戴乌瑟克项圈,三分式浓密发套均匀地分布在精细浮雕的狮鬃后面。发套之上本应是一个王冠或一顶较为特别的帽子,如今只剩下一个连接头饰的底座。

右边这尊人身狮头女神像代表同样的神祇。神像的右臂垂直置于身体一侧,左臂则弯曲于前腹,手中紧握形似纸莎草的权杖。身着紧身长衣,带有圣蛇标志的日轮位于三分式发套之上。


伊西斯女神护身符

釉陶

末朝时期(前664—前332)

高7.7 厘米

伊西斯女神是奥西里斯的妻子和妹妹,也是荷鲁斯的母亲。形似哈索尔女神——牝牛形象的女神,总是以头戴太阳圆盘和牛角冠的女人形象出现。她代表着善良的新娘、勇敢且具有保护力的母亲形象。在埃及神话中,伊西斯女神极具耐心地在全国范围寻找被肢解的奥西里斯的尸体,将其复原,使之得以重生。在末朝时期她迅速受到人们的尊敬,受欢迎程度远远高于其他女神。

她的形象在埃及以外的国家也颇有盛名,特别是在罗马时期。当她成了亚洲最重要的女神后,在整个帝国时代都受到人们的尊敬与追捧。

护身符可用于保护婴孩远离有害动物,女神同样用它保护自己的孩子荷鲁斯远离危险的沼泽;或者放在木乃伊身上,使逝者的重生更为容易。


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