东晋灭亡的征兆:酒色天下、朝纲混乱

发布时间:2021-11-02 发表于话题:社会灭亡的三大征兆 点击:200 当前位置:黄埔网 > 时事 > 东晋灭亡的征兆:酒色天下、朝纲混乱 手机阅读

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  公元389年11月,左卫领营将军许荣向晋孝武帝司马曜进献奏疏《上疏陈五违》,力劝司马曜以江山社稷为重,戒除嗜酒、贪色、纵佛、气盛的不良习气。

  他陈述道:“臣闻佛者清远玄虚之神,以五诫为教,绝酒不淫。而今之奉者,秽慢阿尼,酒色是耽……”这个来自会稽郡的许荣,冒着被杀头的危险向皇帝进献箴言,言辞犀利尖锐,指出东晋王朝酒色天下、朝纲混乱,再这样下去很快会覆亡。舍生取义何等肝胆和尽忠,好在晋朝的言论环境还算宽松,让许荣躲过一劫。

  东晋晚期,自从司马道子接掌了谢安的辅政大权,视酒色如生命的司马曜就益发变成了一个酒鬼,他把朝政大事都甩给了司马道子,自己日日笙歌,夜夜酒色。这司马道子跟他哥司马曜一个德行,一样都爱好喝酒,把狂饮高歌作为人生的重要任务。作为皇帝每天沉湎酒色不理朝政,作为辅政每日酗酒昏昏沉沉,这都是作死的节奏。这哥俩还爱好佛教,当时正是佛教自东汉传入中国以来的一个快速发展时期,哥俩一方面酒肉穿肠过,一方面崇拜六根清净的佛教,亲近的人都是三姑六婆、和尚尼姑。

  酒色之下的司马道子还借佛教之名大搞奢侈浪费,将宫中搞得香烟缭绕、酒气熏天。司马道子近小人,远君子,已是“势倾天下”,从中央到地方,不仅任用了王国宝等奸佞之臣为其股肱,各地郡守长吏也“多为道子所树立”。本是一名捕贼的小吏茹千秋,“因赂谄进”,由一个小警员一跃而为骠骑谘议参军。官既是买来的,得到的权力自然也可以再卖,茹千秋卖官贩爵,聚敛了过亿钱财。类似他这样的人很多。

  许荣目睹了这一切,上疏警告说,在这种酒色的带动下,朝廷上下一片乌烟瘴气,千奇百怪的现象层出不穷。一是“凡所幸接,皆出自小竖”。中央朝廷的一些属吏,值卫的武官以及奴仆官婢儿子,本来都是一些奴婢、刑徒,没有乡籍府第,都当了郡守、县令,或者得了官职却不去赴任而仍在京城,把政务委派给小吏去办;二是“僧尼乳母”也都借机“窃弄其权”,个个“竞进亲党,又受货赂,辄临官领众”。意思是和尚、尼姑、奶妈,争着引进自己的亲朋党属,又接受贿赂,常常以官员身份率领士兵。

  都说上梁不正下梁歪。“过去,陛下也曾下令命臣属们知无不言,尽可以规劝讽谏,但是等大家把建议提出来集中到一起呈给陛下时,却没有一个建议被采用。佛是一个清淡、玄妙虚旷的神祗,但是现在的这些和尚尼姑往往虽穿着僧服,却连佛义中最粗浅的教义不淫、不盗、不杀、不说谎、不酗酒这五戒也还不能遵守,更何况精妙的佛法了!而那些受流行的歪风迷惑的人,更是一方面纷纷争相拜佛,一方面又欺凌搜刮黎民百姓,以掠夺来的财产作为实惠,这也不符合佛家布施的道理。”许荣觉得不可思议,这哪里是一个朗朗乾坤下的国家秩序,分明是个小孩子过家家的把戏玩笑。跟许荣有共鸣的是尚书令陆纳,他多次遥望着皇宫叹息着说道:“这么好的一个家,小孩子要把它折腾坏呀!”

  奏章呈上之后,没有回音。面对如此猛烈抨击的文字,当权者居然无动于衷,任尔东南西北风,吾自岿然不动。司马曜、司马道子听不进忠良的苦口良言,不修行当政道德,开始了葬送自己和晋朝的掘墓之行。朝廷的昏庸腐败,很快激起了孙恩的起义、桓玄的叛乱、北府兵将领的一方坐大,朝廷失去了最后的控制能力。

  事实上,前期的晋孝武帝还是个比较有作为的皇帝,他想改变东晋的门阀政治,加强中央集权稳固江山。但中后期的表现却是晋朝皇帝中“酒色财气”的典型,尤其在贪财好色上,更是晋朝乃至整个中国古代皇帝中臭名昭著的代表。晋朝的灭亡当然因素很多,不过跟孝武帝的酒色有直接的关系。

  

  由许荣的进谏奏疏,想到当今社会“酒色财气”祸害领导干部健康成长,我们不妨以从政道德的视角,看清“痴迷酒色财气”的危害,从中获得借鉴。

  其一、“酒色财气”会冲淡从政信仰。信仰在很多人眼中是虚无飘渺的事物,可是对于从政者而言,信仰是大海中的灯塔、旅途中的路标、轨道上的信号灯。必须拥有理想信念上的追求,才能在大千世界的万千诱惑中保持坚定的政治理想,不追名逐利、不以权谋私、不贪污腐化,常念“权大而不忘责任重、位尊而不移公仆心”之语,常为“宁可无得,不可无德”之举。当今社会“酒色财气”仍然是客观存在,经常被别有用心的人,将它与领导干部手中权力搓揉到一起,就演变成一个个美丽的“诱惑”、“陷阱”,不知不觉让领导干部身陷其中,不能自拔。人们现在经受的“吃喝风”、“红包风”、“赌博风”、“跑官要官”、“以权谋私”等等,不正是许荣当年劝谏过的吗?领导干部修好从政之德,慎防掉进“酒色财气”的陷阱,这是一个终生的命题。

  其二、领导干部要防备“酒色财气”之害。领导干部要以立党为公、执政为民作为使命,就必须常修从政之德,修好从政之德,就必须坚持以爱民为根本,以造福于民为责任,必须坚持和发扬艰苦奋斗的作风,崇尚简朴的生活,崇尚清廉人生。“酒色财气”损害身体机体和削弱意志尚不须说,试想,一个热衷并身陷于酒场欢宴的人,一个迷恋并身陷于情场纠葛的人,一个崇拜物教爱财如命的人,一个专注于争官斗气的人,能有多少时间和精力学习和升华,更何谈修炼从政之德?只要身陷“酒场”、“情场”、“赌场”,最终连人性善良的本能也会丧失贻尽。最近中纪委制作的反腐大型纪录片《永远在路上》,看看周本顺、李春城们的下场,可以给人深刻的警示。

  其三、领导干部要自觉践行从政道德。从政者何以守德?洁身自爱、公廉秉正、严以律已,深明“德者,得也”之义,不以个人得失论成败的自律节操,是领导干部置身社会大染缸中,不被侵润侵蚀的最佳防护罩。从政者只有自身清正廉洁,珍惜权力,以一颗敬畏之心对待权力,以一颗敬畏之心对待作为,才能在思想和行动上保持一致,不触及底线、不触摸红线、不触动高压线,不为所欲为,高筑从政道德防线,耐清贫、抵诱惑、拒腐蚀,正确使用手中的权力,看到权力越大,责任越重。古往今来,有多少官员面对权力都不能正确把握自己,或者一开始就将其作为私器而滥用、乱用,或者经历了从清醒到混沌的阶段,逐渐失去了对权力的正确控制,让其脱离了既定的轨道运行,最终腐化堕落,害人害己。

  殷鉴不远,在夏后之世。东晋晚期的政局值得深思。

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