天干地支、数学的进位制与上古时代的中西文明交流

发布时间:2021-06-14 发表于话题:西方上古时代 点击:1109 当前位置:黄埔网 > 星座运势 > 天干地支、数学的进位制与上古时代的中西文明交流 手机阅读

天干地支、数学的进位制与上古时代的中西文明交流
蔡历 文字文明契约论 今天

天干地支的起源问题与天文学的起源和产生是同一个问题。

首先,是公元前4000-公元前2200之间中西文明大交流的结果。所以,天文学不是单独产生在中国,也非单独产生在西方,主要指古两河-埃及。所以,就需要识别其间的中国因素和西方因素。

中国因素最重要的一点,是稳定的自然秩序的理念。具体是通过数学和契约来体现。从甲骨字形看,“律”和“率”都是契约文字,都是基于契约的。前者源自书契符号,后者则源自结绳符号。

在当时的西方观念中,自然界的秩序是高度不稳定的,生态系统是高度不稳定的。也正是这种高度不稳定导致他们出现一个集体恐惧,并由这种恐惧,催生了多神教的产生。

简单一点说,当时中国的秩序是以易经数学和契约为中心的秩序,中国人关注的核心是数学和契约。西方人关注的核心则是以日月星神、植物神、生殖器神,他们认为这些神是生态系统的决定者、支撑者。

与天文学相关的就是日月星神的祟拜,他们很早就开始观测之。中国人则对此不感兴趣。

这导致西方人对时间的概念是神学的,命名也是神学的,每一月,每一周,每一天都是一个神,都是独特的,不同的。而中国对时间的概念则是数学的,每个月,每一天都是同质的,可用数字表示。

这种不同,在现代的语言中,也有保留。譬如对一年的12个月,在英语中,是不一样的,叫法是不一样的。其来源都是神。而在中文中,则是用1月2月3月这种数字序列来表示。

因此在西方是不可能,产生,抽象数学的概念的。抽象数学,是产生在中国,就是在易经时代,在结绳时代就有。

即便是中国的抽象数学,易经数学传到西方,他们依然不适应。这就表现在古巴比伦数学中。古巴比伦数学有抽象数学的成分,但是依然没有摆脱和物的结合,并不是真正的抽象数学

这种差异的最典型的表现就是进位制的不同。中国城上,16进制,和十进制,而古巴比伦,非常崇尚12进制,和7进制。

二进制16进制都是基于数学本身的,十进制也是基于数学本身的,与任何的具体事务没有任何联系。但是12进制,和七进制,都是和月亮的运行规律相关联

60进位制,是中西文明再一次交流的产物,即十进制和十二进制的融合。就是有天干地支所推演出来的纪年法

在干支纪年法中,将每一年,每月甚至每个时辰都,给定不同的名称,显然,这种思维来自西方。但是又中国化了,因为我们没有用什么去支撑它,而是用一些契约文字。

支应为书契之一支,与其对应的是“对”,字形含义是一对书契。将一对书契分开也是“支”,经济上有财产转移的含义,即支付。“支解”也是由此引申。

天干、地支,都有契约之义,干是一对书契,支是一支书契。十天干,可以确认全部是契约文字,十二地支,九个为契约文字。

干支本身就是契约,时间的运行,看成是像契约一样稳定的,而非是受背后的神所控制。

十天干显然采用的是十进制,在进制上,只是中国的。12地支,采用的是12进制,来自西方。

整个天干地支分成两部分,天干和地支,这也是一种契约思维,即分成契约的双方,由双方来合作,相配,并且阴配阴阳配阳。当然也,有易经成分,易经和契约本身就是一体的

在周易中多次出现,“7日来复”这一句话。在易经的注解中搞不明白,实际上这是来自西方的,月亮崇拜。

在数学进制上,是一种7进制。这也说明中西文明交流的古老性

另外从数学的进位制上来说,最纯正的进位制就是二进制,八进制,16进制,这些进制都是基于数学本身的,和任何的具体事物没有任何关联,绝对抽象的。在十进位中,已经参杂进一些异化因素,而在数与数之间进行区分,因此十进位,是后起的,也很可能受到了西方的理念的影响,尽管,十进制本身起源在中国。十进制是基于商周时期新出现的易经成卦原理。


中国传统的称使用的就是16进制,半斤八两,就来源于此。

很可能,这也是十进制,最终被,全球接受的原因,而是16进制始终不被西方人接受。直至,莱布尼茨“发明”二进制之后。

因为16进制是,绝对抽象的,不和任何事物联系,这超越了西方人的接受能力,理解能力。

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