【阴阳师】背景(一):桓武天皇、百济、渡来人

发布时间:2021-06-13 发表于话题:桓武天皇日本 点击:205 当前位置:黄埔网 > 游戏 > 手游 > 【阴阳师】背景(一):桓武天皇、百济、渡来人 手机阅读

(~ ̄▽ ̄)~啦啦啦~我回来啦~嘻嘻!春节在家完美养生,审片子审到我怀疑人生, 于是开始填坑啦~

上一回我们提到日本阴阳师所牵扯到的“阴阳道”和“阴阳寮”。那么今天重新回到漫画本身,继续来整理一下这一段真实存在的日本历史背景究竟是什么样子的。悄悄和你们讲哦,《阴阳师》这套漫画和原著小说,真的堪比行走的日本平安时期大百科。。。如果对日本史感兴趣的小伙伴一定别错过。

在《阴阳师》漫画打开很短的篇幅内,第二卷朱雀的第一章《鬼之行记》中有这样一个片段:

我看到的两个译文版本目前的翻译都略有出入(所以才觉得看不了原著真是药丸)。anyway,但是在内容上,我们第一次在晴明和博雅的对话里听闻到了,平安时代起始的天皇尊号——桓武天皇。

那么,提到这个人其实也就是引出了整个《阴阳师》和晴明博雅所处的历史背景——日本平安时期。

我们先来对比大致看一下日本和中国的历史进程。

我仅仅截取了一个大概的历史对应时期,因为我觉得如果从猛犸象诞生的绳文时代开始追溯的话,我这个文章估计是要写不完了。所以我们也可以比较清晰的看到,日本在平安时期初始,大致对应着我国唐朝末期。

桓武天皇,这个被神相中的男人(划掉),在公元784年,将首都由平安京迁往长冈京,而在公元794年,又放弃了长冈京而迁回了平安京!(欧母西路诶!

蹬蹬蹬蹬!这——就是平安时期的开始。

你一定会非常好奇,诶~~这个帝王有点儿意思诶,他咋迁完都后来还给迁回去了?

如果翻看阴阳师的漫画,我们也可以非常清晰地在末页“资料”内看到官方为我们附带的当时的地形图

这两个地方似乎在城市规划上有着非常接近的样貌设计。而之所以给出这样的一副地形图,是因为在第二卷的故事内容中,涉及到了关于京城地形选择上的阴阳道法。我们重新回到下面这个图,在这段剧情中,晴明对于桓武天皇定都的解释,设立为“中了阴阳道之毒”而受到阴阳道的影响。

而在我看到的另一个版本中的译本写明的是“痴迷于阴阳道”、“在这方面异常敏感的男人”

基于此,我们都可以理解为,官方在漫画的解释中,对于桓武天皇选定都城和反复迁址的原因都归结到了天子本身对于阴阳道的崇拜上

而后,晴明在漫画中也给出了阴阳师尤为擅长的“相地”能力的解说:

(所谓“相地”,原是中国踏勘选定园林地域的通俗用语,明末造园家计成所著《园冶》一书中有专论踏勘选定园址的《相地》一章。相地包括园址的现场踏勘,环境和自然条件的评价,地形、地势和造景构图关系的设想,内容和意境的规划性考虑,直至基址的选择确定。)[1]

好的,我们暂且先不对地形选址进行考证。关于地形考证,我可能后面会再开一篇新的文。

我们先回到对于桓武天皇,一代开元帝王,沉迷阴阳道的说法上来。是否有无道理?

聊这个问题的话,那我们就不免需要考究一下桓武天皇的出身。

桓武天皇的名是山部,去世后的和风谥号是日本根子皇统弥照尊,汉风谥号是桓武天皇。山部作为白壁王(日后的光仁天皇)的长子,737年(天平9年)出生。生母是以百济武宁王为祖的王族后裔和氏出身的高野新笠。因为生母出自身份低下的归化系氏族,山部最早是想作为官僚出人头地,担任大学头和侍从(光仁天皇即位以前被称为山部王)。[2]

上面对于桓武天皇的资料中,有两点尤为重要。

1、其生母是出身百济的高野新笠。

2、天皇本人曾担任过大学头和侍从。

首先,作为生母出身百济的后裔,他的身上有着渡来系式的血统。这里涉及到两个非常重要的名词“百济”和“渡来人”

百济是夫余王尉仇台,在东汉后期带方一带建立的国家。说白了,百济曾经的地理位置,大约是现在南韩(韩国)地区。而渡来人是古代日本对朝鲜、中国等亚洲大陆移民的称呼。

如果我们回到之前对于阴阳寮的历史呈现里,会发现,术数相关的知识,在六世纪下半叶就已经开始传入日本,因为隋唐建国,东亚形成紧张的政治局势与活跃的文化交流。阴阳寮第一次出现在我们的视野,是在七世纪末的天武朝时期。

很有趣的是,如果我们查看天武天皇的背景,也会发现——天武天皇的和风谥号是天渟中原瀛真人天皇。这个和风谥号很具道教的色彩。684年(天武天皇13年),天武天皇对日本传统的氏姓制度进行改革,定八色之姓,最高级别的就是“真人”。

据《日本书纪》的记载,天武天皇文武双全、德才兼备,还擅长天文学、精通占星术。天武天皇及其继任者持统天皇的统治时期是日本的官制、本土宗教、历史学、文化的重要形成时期。

也就是说,从天武天皇本人对于阴阳道在日本境内的确立有着至关重要的作用。


根据《日本书纪》的记载,继体天皇七年(公元513年)和继体天皇十年,百济两度派五经博士来日。

而在公元553年,日本向百济提出,由于到了轮替的年限,希望百济能够派遣新任的医博士、易博士、历博士并同时提供卜书、历书和各种药物。

而这个开始,为阴阳道在日本的传播起到了重要的推进作用。

而后随着僧侣等渡来人在日的文化传播,大批失去故国的百济和高句丽人都逃亡到了日本,其中包括大量的贵族官员,由于他们的渡来,日本得以直接接触到丰富且高水准的中国文化。

所以说,从这个看度看,桓武天皇母亲出身百济,有着渡来人的血统,是可以作为其受阴阳道影响的一个因素。而同时,他在年轻时期任被任命为大学头,对儒学与中国文化也是颇为了解的。

这个证明也显示在,桓武天皇继位不久,为了确立自身的权威积极引导唐朝的文化与制度,例如在诏书中引用《春秋公羊传》与《礼记》等儒学经典,举行中国式的祭天大典。而这些政策也被他的继承者所继承。

回到这里,桓武天皇这样的历史出身,其实非常大影响了在他后面继承者对于阴阳道在政治上的应用,和将这个单纯的官僚机构,逐渐宗教化。

那么,暂定下一篇,来讲一下桓武天皇这几位继承者,是如何在皇权更迭的过程中,将阴阳道逐渐演变为其政治化的手段的。这是一场精彩的皇室两派别,政治斗争的故事。

最后给大家附赠一个小剧场~真葛的第一次出场——


啦啦啦啦~女神么么哒~(*  ̄3)(ε ̄ *)

参考

^https://baike.baidu.com/item/%E7%9B%B8%E5%9C%B0/9549513?fr=aladdin^http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/syokki/syokki36.htm

本文来源:https://www.huangpucn.com/info/165266.html

标签组:[历史] [百济] [阴阳师] [阴阳道

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