心理小课堂丨清明祭祀,从文明祭祀做起_祖先

发布时间:2021-06-11 发表于话题:对先人的解释 点击:28 当前位置:黄埔网 > 文化 > 心理小课堂丨清明祭祀,从文明祭祀做起_祖先 手机阅读

原标题:心理小课堂丨清明祭祀,从文明祭祀做起

文明心理小课堂

微笑是文明的语言,

礼仪是文明的镜子,

诚信是文明的亮点,

低碳是文明的色彩,

爱心是文明的力量,

和谐是文明的盛装,

正气是文明的新风。

文明心理小课堂,将从心理学层面出发对文明的方方面面进行深层次的分析,用最简单的语言讲述生活中的不文明行为。

中华祭祀源远流长

祭祀指的是敬神、求神和祭拜祖先,自古就是华夏礼典的一部分,是儒家礼仪中重要组成部分。礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地祇、人神。天神称祀,地祇称祭,宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。

古琴曲《神人畅》,就是尧帝在祭祀天神的时候所创名曲,悠远悠长,诡妙多变,唯美摄魂。该曲是仙人在尧帝祭祀时,降临人间,翩翩起舞之时,为仙人伴舞之曲。此曲在 2003 年文化部组织申报中国古琴入选世界“人类口头和非物质文化遗产”材料时,曾以较大篇幅作介绍。可见,“祭祀”的历史源远流长,祭祀的基因早已深深刻在中华民族的世代血液中。

古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。其中,尤其以清明节最为代表。在清明节,作为华夏人来说,祭祀祖先是血液中不可磨灭的基因。

“祭祀需求”可能的心理学解释

祭祀祖宗,祭奠逝去的亲人是中国人的传统,鲁迅小说中对于祥林嫂捐了门槛,依旧不允许被参加祭祀活动,于是她拿起菜刀,跑到土地庙怒砍门槛,从侧面证明了中国人对于祭祀的敬畏和重视。

“祭祀”,从心理学层面,可能的原因有:

1、 在传统的观念里,祖先即使去世了,依旧能保佑子孙后代的平安福泽。在很多地方,都很在乎“祖坟”的风水就是很好的证明。所引以下作品皆属此种原因:

明朱国祯《涌幢小品·墓之凶吉》:“ 李阁学九我 ,自其祖,原兄弟二支,一多子孙,文且贵,一最衰落。疑祖坟有利有不利也,发而改葬。”

元无名氏《延安府》第一折:“俺去那祖坟里烧一陌纸去,若要富,敬上祖。”

《文明小史》第三回:“我几百年的祖坟都在山上,这一来岂不要刨坟见棺,翻尸掏骨吗?”

茅盾《霜叶红于二月花》一:“我们家祖坟的地理,好是好,可惜其形不全。”

郭沫若《我的童年》第一篇三:“在他的意思,以为我们母亲把杜家的祖坟山上的风水一个人占尽了,所以只发我们这一家。”

2、祭祀祖先可能具有情感宣泄,舒缓减压的作用,亲人的逝去会引发自然的悲恸。《黄帝内经·素闻》:百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。“人吃五谷杂粮,必有喜怒哀乐。尤其生活于现在社会中,怒,恐,惊,劳,思的时候多,喜的时候少,这时候气或上,或下,或乱,或耗,或结,在清明祭祖的时候,用一悲气消来化解。对健康有利,这也是达尔文进化论的一种应用表现。

3、祭祀祖先可能有助于加强家族成员之间的亲密关系。一个家族成员基本都是四处奔波,清明节祭祖可以把大家从五湖四海拉回家乡,一起追忆祖先,一起感恩共同的血脉,一起化悲痛为力量。因而是一种加强家族内部成员亲密团结关系的策略,即通过祭祀祖先实现家族内部的团结,减少内耗和摩擦。让家族更加有竞争力。

4、 中华热土几千年文明,却唯独没有稳定的宗教信仰,而中华几千年封建社会统治,中华人骨血里多少习惯有个“上面的人”来尊敬。这时候,祖先的力量,可能提供了一种类似“信仰”的意念,“祭祖”让心灵踏实和寻找到归宿的安宁。也是一种心理的安慰。

5、中国有句古语叫“认祖归宗”,这里面的意思,就有作为是主体的我在给自己归类,让自己归于“祖”,“宗”的家族力量系统中,接受祖先力量的庇护。

祭祀,要文明

清明节对华夏人来说,是在祭祀先人,同,也是一重要的文化盛宴文明的祭祀行,本身就是“祭祀祖先”的一种尊重。文明祭祀,本身就是祭祀的一部分。

清明节,我们经常可以看到各种报道:某某山林因为祭祀香烛纸钱没有完全熄灭导致山林着火;殡仪馆前到处是纸灰和各种食物;公墓到处是扔下的祭祀用品……

“慎终追远、民德归厚”。祭祖,不管何种心理占据主要,这场中华人的文化盛宴,需要的是心诚,需要的是敬意,需要的是文明。

让我们一起努力,从我做起,做文明祭祀的带头者,传统文化的传承者、中华美德的践行者,保护绿水青山,爱护祖先灵寝之地安宁洁净,让这场文化盛宴,真正壮美!

文明君温馨提示

从现在做起,从你我做起,从每个家庭做起,做文明之风的倡导者和传播者,以移风易俗、低碳祭扫、文明祭祀的实际行动,保护绿水青山,共守美丽家园!

专家简介

曲迪

《能量阈池心理学》创始人

中国心理卫生协会会员

二级心理咨询师(12年)

一级心理咨询师(8年)

生物学硕士

发展教育心理学博士

上海苏尔赫普心理机构 高级合伙人

上海益西心理(EAP) 高级合伙人

山东圣博达心理&教育机构 首席心理学家

擅长方法:精神分析,催眠疗法(埃里克森经典催眠流派),认知疗法,行为疗法,团体心理咨询与治疗,成长诊断,心理测评,绘画,沙盘等。

擅长领域:神经症,儿童成长与教育,婚姻家庭,亲子,成长障碍,成瘾,危机干预,EAP, 职业分析及规划等,迄今有8000多个心理咨询时长。

慎终追远、民德归厚

本期文明心理小课堂作者:曲迪

责编:马青青

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