【笔记】《神似祖先》1

发布时间:2021-06-11 发表于话题:对先人的解释 点击:20 当前位置:黄埔网 > 科技 > 【笔记】《神似祖先》1 手机阅读

1、生命科学和社会科学的相似特征

在哲学史上,影响哲学理论的历来是物理学理论,特别是伴随着近代科学革命,牛顿力学的基本思想影响了整个近代哲学。

但是对于社会学来说,生物学越来越成为一个应该重视学科。

比如说,什么是个体?这个概念对于社会学非常重要,但是却难以定义。比如说一个螺丝钉可以说是个体吗?当然不是,因为每一个螺丝钉都是大工业生产出来,几乎一模一样,丝毫没有个性。

所以物理学在这里就无法解释了,而生物学却可以解释,个体首先是一个生命现象,生命的特点就在于他的遗传和变异,使得每个个体都是独一无二的。

生命与非生命有着很多不同,比如说有序、组织、整体、机遇、偶然性、自我复制、自我调节、历史等等。

而生物学和社会学也处于一种相互促进的方式,比如说达尔文在思考物竞天择的动因的时候,偶然读到马尔萨斯的《人口论》,在这本书中提出线性的粮食增长和几何数的人口增长必然产生矛盾,从而引发人口过剩,就会引发一系列竞争活动。

达尔文看到此书以后,醍醐灌顶,他说

我立刻觉得在这样的环境条件下,有利的变异将被保存下来,不利的变异将被消灭。它的结果大概就是新种的形成。我终于得到了一个可以用来指导工作的理论了!

而在二十世纪风行一时的社会达尔文主义,更是说明了社会学和生物学的亲缘关系。

斯宾塞曾经提出,社会和生物体有着五个相似之处:生长、复杂度增长、功能分化、各部分相互依存、各部分自成一体。

正如爱德华威尔逊(社会生物学的鼻祖),他说

生物学是解开人类本性之谜的一个关键,如果忽视了它所提供的那些快捷有效的原则,其损失之大就不是社会科学家能够负担得起的。


2、达尔文的思想

如果说,经济学上的核心之核心在于需求定律,那么在生物学就是达尔文的思想。在达尔文之前,生物学还是使用静态的分析各种生物,比如说林奈提出用界门纲目科属种来界定各种生物。但是达尔文的思想,他第一次用演化的思想去把所有生物以发生学的方式界定。

并且,达尔文的思想远远超出了生物学的领域,深刻地影响了整个人类文明,甚至他可能比马克思所产生的影响还要大。

众所周知,马克思的思想在于三个方面,包括实践唯物论、阶级斗争、社会主义理论。但是马克思虽然高度评价了达尔文的思想,认为他是达尔文的真诚的倾慕者,但是有意无意的缺失了一个重要维度,导致了重要的问题。

在历史上,一个学说能够被冠名“XX主义”,这是一个学者最大的殊荣,当然也是将其教条化的因素。而达尔文是第一个被冠名为达尔文主义的人。

达尔文的共同祖先说,颠覆了神创论,一度因为达尔文,“进步论”是主流思潮。同样因为达尔文,人们发现说是“进化”还不如是“适应”。

并且达尔文的思想比爱因斯坦更加颠覆牛顿的机械论,把或然、概率、随机、变异等等概念引入人类的概念之中。


3、自然选择与用进废退:对进化的两种解释

达尔文的理论大体可以分成五部分:进化、共同祖先、渐变、物种增多、自然选择

进化的思想并不新鲜,自第一位哲学鼻祖泰勒斯提出水是万物的本源的时候,就已经含有演化的思想了。而布丰、拉马克都曾经提出过进化的理论。

但是自然选择则是达尔文独创的理论,自然选择可以解释进化、解释渐变,但是进化无法解释自然选择。

一般来说,说到达尔文,就不得不提到拉马克。拉马克的理论就是著名的用进废退学说,拉马克认为,环境作用于生物,使得他们产生某种需求和行为,这些需求和行为促进有机体改变和创造一些器官。比如说,没有牧草的土地促使着长颈鹿伸长脖子去吃树叶,而脖子越来越长。这也就是后天获得性遗传的理论。

1883年,另一个伟大的理论家魏斯曼通过实验否定了后天获得性遗传,他把老鼠的尾巴切除,发现老鼠所生下来的后代尾巴没有缩短。

那么什么是自然选择呢?有一个著名的例子,

英国有一种蛾子是浅色的,然后由于工业革命,烟囱的浓烟把树枝熏黑,浅色的蛾子由于显眼,就被鸟捕食。而有一种突变的蛾子,没有被鸟捕食。随着浓烟的排放,这种突变的蛾子的基因迅速传播,取代了浅色的蛾子。

因此,达尔文说,保留有利的变异,淘汰有害的变异,称之为自然选择。

那么这里的关键就在于,什么是有利?什么是有害的?

有利应该是有利于生存和繁衍,归根结底要落实到繁衍,无法繁衍,基因就无法传播出去。因此能够在自然选择之下生存下来的有两种,一种是综合能力好,另一种是具有性吸引力,有更多的后代。

事实上,拉马克和达尔文的思想极容易被混淆,比如说在一个环境之中,当环境变化了,生物慢慢地适应这个环境,且把这种适应的能力遗传给后代,这就是拉马克的思想。而达尔文的思想在于,原本就有多种的状态的生物体,通过自然选择消灭了不适应自然的生物体,使得适应者的后代成为种群的多数。

因此他需要两步,首先是每一代都会产生变异,只有变异,才有选择的余地。当然达尔文当时不知道变异是怎么产生的,但是他承认变异。然后才是选择。

我们还可以把自然选择的解释模式分解为五个事实和三个推论,

第一个事实,群体潜在的指数增长,即繁殖过剩

第二个事实,种群的稳定性

第三个事实,资源的有限性

通过这三个事实,完成第一个推论,即个体间存在着生存竞争,也就是马尔萨斯在《人口论》中的思想

第四个事实,个体的独特性

第五个事实,大部分个体变异可以遗传

由此得出第二个推论,即差异存活

第三个推论,通过多代,发生演化

关于这个变异,还有段趣闻,据说达尔文后来被变异怎么产生的,感到困扰。而在当时,孟德尔完成了豌豆实验,孟德尔把自己的想法写信给达尔文,但是石沉大海,也不知道达尔文有没有读过这封信。

而变异,就来自于孟德尔的思想,孟德尔发现,在遗传中有一些不可分的东西,也就是后来人们所说的基因。孟德尔发现两性繁殖会产生多样性。


4、自然选择的机会主义性质

自然选择严重地冲击了目的论的思想,而在西方文化之中,目的论是一个重要的思想,从苏格拉底提出目的论,经由阿奎那的扩张,到了黑格尔达到了鼎盛的程度。

而自然选择是没有目的论的,但是“选择”一词却似乎带有某种目的,这个“目的”就是所谓的“进化”。但是这绝非是达尔文的原意。

达尔文认为,自然选择之中没有任何计划、目的和方向,进化是偶然的,因为基因突变是偶然的,环境也是偶然的。不是基因有目的地去适应环境,而是偶然获得某种基因突变的个体活下来了。

因此在生物史上,大量的生物灭绝了,因为他无法适应环境,并且地球上的物种99.9%都已经灭绝了。

一方面,突变是无目的的,盲目地生产出很多备选基因,另一方面明明行之有效的方式却无法产生。如果就这么巧,在某个地方,生物没有出现某种突变基因,那么这个生物体也只能徒呼无奈。

这正是应了那句话,天地不仁,以万物为刍狗,其中丝毫没有仁不仁的问题。

对于自然选择另一个误解,就是人们认为演化会朝着越来越完美的方向,达尔文对此说

自然选择只是倾向于使每个生物有机体和同一地区的并必须与之进行生存竞争的其他栖居动物同样完美或略较完美


5、选择的对象

自然选择面对的对象到底是什么呢?

一般来说,备选选项有三种,即基因、个体和群体

这三种备选的对象,都有人提出过。

首先是基因选择,这个思想是由道金斯所发展,道金斯认为,个体转瞬即逝,无法成为选择对象,种群和其他种群混合,没有足够独立性,不具备生物实体的特征,无法成为选择对象。只有基因,基因可以存活100万年之久,或者连一代都熬不过去。并且很多基因共存于个体上,他们的效率取决于合作。

个体选择的理论认为,只有个体才能繁殖或不繁殖,繁殖的成败和多寡都是个体的事情。

而群体选择理论认为,群体中存在着一些超越个体叠加的要素,这种因素可以在适应中显现出优势,比如说一个团结、向心的集体,能够可能获胜,并且群体内的人口地理密度,年龄分布都有可能成为优势。

但是对于群体选择理论,个体选择和基因选择都加以批判,他们认为利他行为可以通过个体或者基因解释。其次,流动性会破坏群体稳定的特征。


6、预测和解释

我们会发现物理学、化学等学科有着一种重复的验证性,而进化论是无法预测的。这就使得进化论显得很尴尬,因为可预测甚至已经成为一切科学的标志。

生物学的不确定性和物理学的可决定性显得格格不入,之所以有这样的不确定性原因在于

1、事态的随机性,即变异的随机性和偶然性

2、生物等级结构的高层次中一切实体的独特性。在生物中,同一物种的各个个体都有独特性

3、生物高层次重组中新现象的突现

4、复杂性

但是通过进化论的奠定,反而宣告了物理学方法并不是放之四海而皆准的

同样的道理,在社会学之中,社会本身能否被预测,这也是一个问题,还是他只能被描述?


7、自然选择和市场选择

自然选择对于社会科学的意义是无疑的,因为在社会之中有一个领域和自然选择是一模一样的,这就是市场选择。

在市场之中,商品能否得到市场筛选,这是性命攸关,宛如自然选择。同样有一只无形的手在拨动着选择。

自然选择靠的是基因的变异导致的多样性,而市场靠的是形形色色参与的商品,源源不断的候选人是两种选择得以进行的前提条件。

并且,两种机制之中,谁能够中选,事先都是不知道的,因此无法预测,只能解释。

尽管,市场选择有人的介入,但是由于顾客的无数和匿名性,同样构成了一个无形的波动。

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